所谓平天下在治其国(guo)者,上老老而(er)民兴孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而(er)民不倍,是以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以事上(shang);所恶(e)于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶(e)于后(hou),毋(wu)以(yi)从前;所恶于右(you),毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则失(shi)国。
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