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所谓平天(tian)下(xia)在治其国(guo)者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶(e)于右，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众则失国(guo)。