凡人生(sheng)之(zhi)艰苦而难悟其理者(zhe),无(wu)一非生于斯(si)者也。故人常苦(ku)于执迷(mi),常苦于弊习,常苦于(yu)风火水土。于(yu)是,宗教教义有足以杀人(ren)者,社(she)会法律有(you)足以(yi)压抑人者,天(tian)物有不能(neng)以人(ren)力奈何者(zhe)。作者尝于《诺铁耳谭》发(fa)其一,于(yu)《哀史(shi)》表其二(er),今(jin)于此(ci)示(shi)其三云。芳(fang)梯者(zhe),《哀史》中(zhong)之(zhi)一人,生而为(wei)无(wu)心薄命之贱女子,复不幸举(ju)一女(nv),阅尽为母之哀(ai),而转辗苦痛于社会之陷者其人也。依(yi)定律请若(ruo)尝试此(ci)六月(yue)间,噫嘻定律,胡独(du)加此(ci)贱女(nv)子之身!频那夜迦,衣文明(ming)之衣,跳踉大跃于璀璨庄严之世界;而(er)彼贱女子者(zhe),乃仅求为一贱女子(zi)而不可得(de),谁实(shi)为之,而令(ling)若是!老(lao)氏有(you)言:圣人(ren)不死(si),大盗不止。彼非(fei)恶圣人也,恶伪(wei)圣(sheng)之足以致盗(dao)也。嗟社会之陷兮,莽莽(mang)尘球,亚欧(ou)同慨;滔滔逝水,来(lai)日方长(zhang)!使嚣俄而生(sheng)斯(si)世也(ye),则剖(pou)南山之竹,会有(you)穷时,而《哀史(shi)》辍书(shu),其在(zai)何日欤,其在何日欤?
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