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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身，不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义者也(ye)，未(wei)有好义其事不终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也(ye)。