《91免费观看国产免费》

【91免费观看国产免费】

所谓治国必先(xian)齐其家者(zhe)，其家不(bu)可教而能教(jiao)人(ren)者，无之，故君(jun1)子不出(chu)家而(er)成(cheng)教于国。孝者，所以事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不(bu)中(zhong)不远(yuan)矣。未有(you)学养子而后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让(rang)，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国(guo)作乱(luan)。其机如此，此谓一言(yan)偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率天(tian)下以暴，而民(min)从(cong)之。其所令反其所好，而民不从。是(shi)故君子有诸(zhu)己(ji)而后求诸人(ren)，无诸己而(er)后非(fei)诸(zhu)人。所藏(cang)乎身不(bu)恕(shu)，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未之有(you)也。故(gu)治国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子(zi)于归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜(yi)弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟(di)足法，而后民法之也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国在(zai)齐(qi)其家。