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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。