《夜本色:肏屄视频》

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所谓治(zhi)国(guo)必先(xian)齐其家者，其家不可教而能教人(ren)者，无之，故(gu)君子(zi)不(bu)出家而成教于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所以(yi)事长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未(wei)有学养(yang)子而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家(jia)让(rang)，一国(guo)兴让；一人(ren)贪戾，一国作(zuo)乱(luan)。其机如此，此谓一言(yan)偾事，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁(ren)，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民(min)从之(zhi)。其所(suo)令反其所好，而民不从。是故君(jun1)子有诸己而后求诸人(ren)，无诸己而(er)后非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家(jia)人(ren)，而(er)后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而(er)后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是(shi)四(si)国。"其为(wei)父子兄(xiong)弟(di)足法，而后(hou)民法(fa)之也。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。