所谓平天下在治其(qi)国者(zhe),上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后(hou);所恶(e)于后(hou),毋(wu)以从(cong)前;所恶(e)于(yu)右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo),失众则失国。
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