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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。