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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。