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生财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也，未有(you)好义(yi)其事不终者也(ye)，未(wei)有府库财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利(li)也。