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言偃复问曰："夫子之极言礼也(ye)，可得而闻(wen)与？"孔子曰："我欲观(guan)夏道， 是(shi)故之杞，而不足征(zheng)也，吾得《夏时》焉。我欲观殷(yin)道，是故之宋，而不是微也， 吾得《坤(kun)乾》焉(yan)。《坤乾》之义《夏(xia)时》之(zhi)等(deng)，吾以(yi)是观之(zhi)。夫(fu)礼(li)之初(chu)，始(shi)诸(zhu)饮 食，其燔黍(shu)捭豚，污尊而А饮，蒉桴(fu)而土(tu)鼓，犹若可以(yi)致其敬于鬼(gui)神。及(ji)其死(si)也， 升屋而(er)号，告曰(yue)：'皋！某(mou)复'。然后饭腥而苴孰(shu)。故天望而(er)地藏(cang)也，体魄则降， 知(zhi)气在上，故死者(zhe)北首，生者南(nan)乡，皆(jie)从其初。昔者(zhe)先王未有宫室，冬则居营窟， 夏(xia)则(ze)居曾巢。未有(you)火化，食草(cao)木之实(shi)，鸟兽之肉，饮(yin)其(qi)血，茹其毛。未有(you)麻丝， 衣其羽(yu)皮。后圣有作(zuo)，然(ran)后修火(huo)之利，范金合土，以为(wei)台榭(xie)宫室牖户(hu)，以炮以(yi)燔(fan)， 以亨(heng)以炙，以为(wei)醴(li)酪，治其(qi)麻(ma)丝，以为布(bu)帛，以养生(sheng)送(song)死，以(yi)事鬼神(shen)上帝，皆(jie)从 其朔。故(gu)玄酒(jiu)在室，醴盏(zhan)在户，粢醍(ti)在堂(tang)，澄酒在(zai)下。陈其牺牲，备(bei)其鼎俎，列 其(qi)琴瑟管(guan)磬钟鼓(gu)，修其祝嘏，以降上神与其先(xian)祖，以正君臣，以笃父子(zi)，以(yi)睦兄 弟，以(yi)齐上下，夫妇(fu)有(you)所。是(shi)谓承天之祜。