《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如(ru)磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终(zhong)不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子,终不可(ke)召"者,道(dao)盛德(de)至善(shan),民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利,此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子(zi),止于孝;为人父,止于慈;与(yu)国(guo)人(ren)交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞(ci),大(da)畏(wei)民志。此谓知本(ben)。
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