《天天热夜夜操》

【天天热夜夜操】

是故君子先(xian)慎乎德。有(you)德(de)此有(you)人，有(you)人(ren)此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财(cai)者末也。外本内末(mo)，争(zheng)民(min)施(shi)夺(duo)。是(shi)故财聚则民散，财(cai)散(san)则民(min)聚。是故言悖而出(chu)者，亦(yi)悖(bei)而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善(shan)则得之(zhi)，不(bu)善则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之(zhi)有技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻若(ruo)自其(qi)口出。实(shi)能容(rong)之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技(ji)，娼疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不(bu)能容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁(ren)人(ren)放流(liu)之，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤而不能举，举而不(bu)能先，命(ming)也(ye)；见(jian)不善而不(bu)能退，退而不(bu)能远，过(guo)也。好(hao)人(ren)之所恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之。