所谓平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者(zhe),上老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上(shang),毋(wu)以使(shi)下;所恶(e)于(yu)下,毋(wu)以(yi)事(shi)上;所恶于前(qian),毋以(yi)先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于左,毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得国(guo),失(shi)众则失国(guo)。
Copyright © 2008-2018