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从此之后,可能再复兴(xing)建筑(zhu)艺术,但再(zai)也不可能以它为(wei)主了.它将接受(shou)文学规律的支配(pei),就像文(wen)学过去(qu)接受建筑(zhu)艺(yi)术规律的支配(pei)那(na)样.这两种艺术的(de)各自地位(wei)是能够互(hu)相转换的.在建筑艺(yi)术(shu)的统(tong)治时代,伟(wei)大的诗(shi)篇虽然寥寥无(wu)几,却(que)有(you)如雄(xiong)伟的建筑,这(zhe)倒(dao)是千真万确的(de).印度(du)的(de)毗耶娑冗长繁杂,风格奇异(yi),难以(yi)识透,就如一座巨塔一般(ban),埃及东部(bu)的诗歌(ge),好(hao)比(bi)建筑物一样,线(xian)条雄伟又稳重(chong);古希腊的(de)诗歌(ge),平(ping)稳,安谧,瑰(gui)丽.基督教欧洲的诗歌,拥有(you)天(tian)主教的威(wei)严(yan),民众的朴(pu)实(shi),一个复兴时(shi)代(dai)的那种(zhong)丰富多采(cai)和欣欣(xin)向荣.《圣经(jing)》好像(xiang)金(jin)字(zi)塔,《伊(yi)利(li)亚(ya)德》好像巴特农神庙,荷马好像菲狄亚斯.十三(san)世纪,但丁(ding)成(cheng)为最(zui)后一座罗曼(man)式(shi)教堂(tang);十六世纪,莎士(shi)比亚是最后一座哥特(te)式大教堂.