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生财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也，未有(you)好义其事不终者也，未有(you)府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务财用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。