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其(qi)次(ci)是才能。如切如(ru)磋，如琢如磨，文章(zhang)学问很好(hao)。古(gu)代讲究(jiu)文章经世(shi)治国，人随以(yi)满腹经(jing)纶(lun)为傲(ao)为美。《红(hong)楼(lou)梦》中一首《西(xi)江月》便是如此(ci)批责贾宝(bao)玉：纵然生得好皮(pi)囊(nang)，腹内(nei)原来(lai)草莽。潦(liao)倒(dao)不通世务(wu)，愚顽(wan)怕(pa)读文章(zhang)。现(xian)代人描写一个人(ren)粗俗无(wu)知仍(reng)喜欢(huan)用一肚(du)草包去形容(rong)。文章(zhang)学问的好坏(huai)在古代(dai)代表(biao)了一(yi)个人(ren)才(cai)能的大小(xiao)。孔子(zi)便认为学(xue)习《诗经》的一个重要作(zuo)用是(shi)可(ke)以迩(er)之事父，远之事君，可以帮忙照料家事(shi)，可(ke)以帮君王(wang)处理国事。 授之以政(zheng)，不达(da)；使於四方，不能(neng)专(zhuan)对；虽多(duo)，亦奚(xi)以为？如(ru)果学习了《诗(shi)经》却(que)不能(neng)处理(li)政事(shi)，不(bu)能娴熟应对(dui)外交事务，学习(xi)《诗经》也没(mei)用。古代才能(neng)一词具体到(dao)职业上过(guo)于受到思想传统的影响，不免(mian)有些(xie)歧视，如韩非子(zi)从法家学派角度认为五(wu)类人为社会(hui)的蛀虫，分(fen)别是学者(指(zhi)战国末期(qi)的儒家)、言谈者(zhe)(指纵(zong)横(heng)家)、带剑者(指游侠)、患御者(指依(yi)附贵族(zu)私门的(de)人)、工(gong)商之民。这些职业即使做的(de)再(zai)好也不能(neng)算作才能(neng)的(de)行列。当让也就不算(suan)作才(cai)能的行列。对于现代(dai)人(ren)来说，才能的大(da)小(xiao)高低早就不能单(dan)单(dan)以学问(wen)为(wei)标准。三百六十行(hang)，只要做(zuo)得好，有才(cai)华，照样是种美。