《日日久导航》

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故礼义也者(zhe)，人之大(da)端也(ye)，所以讲信修睦而固(gu)人之肌(ji)肤(fu)之会，筋(jin)骸之(zhi)束(shu)也(ye)。 所(suo)以养(yang)生送(song)死(si)事鬼神(shen)之大(da)端也。所以达天道顺人情之大窦也。故唯圣人为知礼之 不可以(yi)已也，故(gu)坏(huai)国，丧家，亡人，必先去其礼(li)。故礼之于人也，犹酒之有ろ也， 君(jun1)子(zi)以(yi)厚，小人以(yi)薄。故圣王(wang)修义之柄(bing)、礼(li)之序，以(yi)治人情。故(gu)人情者(zhe)，圣王之(zhi) 田(tian)也(ye)。修礼以耕之，陈义以种之，讲(jiang)学以耨之(zhi)，本(ben)仁以聚之(zhi)，播乐以安(an)之。