《999影视AAA》

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是故(gu)君子(zi)先(xian)慎乎德。有德(de)此有(you)人，有(you)人(ren)此有土，有土此有财，有财此有用。德者(zhe)本(ben)也，财(cai)者(zhe)末也(ye)。外(wai)本内末，争(zheng)民(min)施夺。是故(gu)财聚则民散，财(cai)散则(ze)民(min)聚(ju)。是故言(yan)悖(bei)而(er)出(chu)者，亦(yi)悖(bei)而入；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常。"道善则得之，不善则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有(you)一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不(bu)啻若(ruo)自其口出。实能容(rong)之，以(yi)能保(bao)我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不通。实不能容，以不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人。见贤而(er)不能举，举而不能先，命也；见不善(shan)而不能退(tui)，退而不能远，过也(ye)。好人之所恶(e)，恶人之(zhi)所好，是谓(wei)拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大道，必忠(zhong)信(xin)以(yi)得(de)之，骄泰以失之。