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所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失众则失国。