"王天下有三重焉,其寡过(guo)矣乎(hu)!上焉者(zhe)虽善(shan)无征(zheng),无征不信(xin),不信(xin)民(min)弗从;下焉者(zhe)虽(sui)善不尊,不(bu)尊不信(xin),不信民(min)弗(fu)从。故君(jun1)子(zi)之道,本诸身(shen),征(zheng)诸庶民,考诸三(san)王而不缪,建诸(zhu)天地而(er)不悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑,知(zhi)天也;百世以(yi)俟圣人而不惑,知人也。是(shi)故君子(zi)动而世为天下(xia)道(dao),行而世(shi)为天下法,言而世为天下(xia)则。远之(zhi)则有望(wang),近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无(wu)恶(e),在此无(wu)射,庶(shu)几(ji)夙夜,以永(yong)终(zhong)誉(yu)!''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜,宪(xian)章文、武;上律天时,下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无不(bu)持载,无不覆帱;辟如四时之错行(hang),如(ru)日月之代明。万物并育而不(bu)相(xiang)害,道并行而不相悖。小德川流(liu),大德敦(dun)化。此天地之所(suo)以(yi)为大也。
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