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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得国，失(shi)众则失国。