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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。