生财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者也(ye),未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为(wei)利也。长国家而(er)务财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li),以义(yi)为利也。
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