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古人记日多采用干支(zhi)记日(ri)法。干是天(tian)干(gan)，即甲乙丙丁戊己(ji)庚(geng)辛壬癸。支是地支(zhi)，即子丑寅卯辰巳(si)午未申(shen)酉戌(xu)亥(hai)。十干(gan)和十(shi)二(er)支依(yi)次组合为(wei)六十单位(wei)，称为(wei)六十(shi)甲(jia)子。六十甲(jia)子周而复始。同(tong)时，有(you)些日子(zi)在古代还有特定的名称。每月的(de)第一天叫做朔(shuo)，最后一天叫做(zuo)晦。初三叫做(zuo)d(fěi)，大月(yue)十(shi)六、小月十五叫(jiao)做(zuo)望(wang)，在望后(hou)的(de)日子叫(jiao)做既望。具体到一天之内的记(ji)时，古人(ren)多(duo)根据天色(se)把一昼夜分为(wei)若干时(shi)段。一般地说(shuo)，日(ri)出(chu)时叫做旦(dan)早朝晨，日入时叫(jiao)做夕(xi)暮昏晚。太阳正(zheng)中时(shi)叫做日中，将(jiang)近(jin)日中的时间叫做隅中，太阳(yang)西斜叫做昃。古(gu)人一(yi)日两(liang)餐，朝(chao)食在(zai)日出之后，隅中之(zhi)前，这(zhe)段(duan)时间就叫(jiao)做食时或蚤食(shi)；夕食在日昃之后，日入之前，这段(duan)时(shi)间就(jiu)叫做晡时。日入以后是黄(huang)昏，黄(huang)昏以后是人(ren)定。人定以(yi)后就(jiu)是(shi)夜半了。夜半之后的两个时段是鸡鸣和昧旦。昧旦(dan)又(you)叫昧爽，这是天(tian)将亮的时间。此外古(gu)书上又常常(chang)提到平旦(dan)、平(ping)明，也(ye)是天亮的时(shi)间。古(gu)人(ren)对于(yu)一昼(zhou)夜有等(deng)分的时辰概念(nian)之后，又用(yong)十二(er)地支表示(shi)十二个(ge)时(shi)辰，每个时辰(chen)恰好等(deng)於现代的两小时(注：小时本来是小(xiao)时辰的(de)意思；因为一小(xiao)时只等於半(ban)个时辰。)。和现代(dai)的时间对照(zhao)，夜半十(shi)二(er)点(即二十四点)是子时(所(suo)以说子夜(ye))，上午(wu)两(liang)点是丑时(shi)，四点是寅(yin)时，六点是(shi)卯时，其余由此(ci)顺推。