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凡礼之(zhi)大体，体(ti)天(tian)地(di)，法(fa)四时，则阴(yin)阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不(bu) 知礼(li)之所(suo)由生也(ye)。夫礼(li)，吉(ji)凶异(yi)道，不得(de)相干，取之阴(yin)阳也(ye)。丧有四制(zhi)，变(bian)而从(cong) 宜，取之四时(shi)也。有恩(en)有理，有节(jie)有权，取(qu)之人情(qing)也。恩者仁也，理(li)者义也，节(jie) 者(zhe)礼也(ye)，权者知也。仁义礼知，人道具矣。