《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切(qie)如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi),赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子,终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者,道(dao)学也。"如琢如磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有(you)斐君子,终不可召"者(zhe),道盛德(de)至善(shan),民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲,小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利其利,此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang),其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王(wang),于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁(ren);为人臣,止(zhi)于敬(jing);为人子,止(zhi)于孝;为人父,止于慈(ci);与国(guo)人交,止于信(xin)。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本。
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