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所谓平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国。