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"王天(tian)下(xia)有(you)三(san)重焉，其寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不(bu)信(xin)民弗从。故(gu)君子(zi)之道(dao)，本诸(zhu)身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸三王而(er)不缪，建诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，百世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，知天也；百世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知人也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动(dong)而世为天下(xia)道，行而世为(wei)天(tian)下法，言而世为天下则。远之则有望(wang)，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼(bi)无恶(e)，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子未有(you)不如此(ci)而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之(zhi)无不持载，无不(bu)覆帱；辟如四(si)时之(zhi)错(cuo)行，如日月之代明。万物并育而不相害(hai)，道(dao)并行而不相悖。小德川流，大德敦化(hua)。此(ci)天(tian)地(di)之(zhi)所以为大(da)也。