剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi),如(ru)切(qie)如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子,终不可召(zhao)猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe),自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有斐君(jun1)子,终不可(ke)召"者(zhe),道(dao)盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王不(bu)忘!"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin),小(xiao)人乐(le)其乐而利其(qi)利,此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千(qian)里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止(zhi),知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于(yu)缉(ji)熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子,止于孝(xiao);为(wei)人父,止于慈;与国人(ren)交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其(qi)辞,大畏民志。此谓知(zhi)本。

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