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所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前(qian)，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国(guo)。