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生财(cai)有大道，生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁 者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好义者也(ye)，未有好义其事不(bu)终 者也，未有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)不察于鸡豚(tun)，伐(fa)冰之家不畜 牛羊(yang)，百乘之(zhi)家不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利(li)为 利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家， 旰Σ⒅痢Ｋ溆猩普撸亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义为利也(ye)。