《天天玩夜夜操》

【天天玩夜夜操】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎(hu)德。有德(de)此有人，有人(ren)此有土，有土(tu)此有财，有财此有用(yong)。德者本也，财者末(mo)也。外(wai)本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚(ju)则民散，财散则(ze)民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖而(er)入者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得(de)之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无以(yi)为(wei)宝，惟善以(yi)为(wei)宝(bao)。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮(xi)无他(ta)技(ji)，其(qi)心(xin)休休焉，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦圣，而(er)违之俾不(bu)通。实不能(neng)容(rong)，以(yi)不能保我(wo)子(zi)孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤(xian)而不能(neng)举，举(ju)而(er)不能先，命也(ye)；见不(bu)善而不能退，退(tui)而不能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓(wei)拂人(ren)之(zhi)性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故君子(zi)有(you)大道，必忠信(xin)以得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。