生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义(yi)者也(ye),未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终者也,未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人(ren)之使(shi)为国(guo)家,灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者,亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣!此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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