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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。