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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也，未有好义其事不终者也(ye)，未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。