所谓平天(tian)下(xia)在治其国者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上,毋(wu)以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之,民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎(shen),辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得(de)国,失众则失国。
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