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公族朝于内朝，内亲也。虽(sui)有贵(gui)者以(yi)齿，明父(fu)子(zi)也。外(wai)朝以官(guan)，体异姓也。 宗庙之(zhi)中(zhong)，以爵为位(wei)，崇(chong)德也。宗(zong)人(ren)授事(shi)以官，尊(zun)贤也。登肥芫粢(zi)陨纤茫尊祖 之道(dao)也(ye)。丧纪(ji)以服(fu)之(zhi)轻重为序，不(bu)夺(duo)人亲也。公与族(zu)燕则以齿，而孝弟之道(dao)达(da)矣。 其(qi)族食(shi)世降一(yi)等，亲亲之杀也。战则守于(yu)公祢，孝爱(ai)之深也。正室守(shou)大庙，尊宗(zong) 室，而君臣之(zhi)道著矣(yi)。诸父诸(zhu)兄有守贵室，子(zi)弟守下室，而让道达矣(yi)。五庙之孙， 祖(zu)庙(miao)未毁，虽及庶人，冠、取妻必告，死(si)必赴，不忘亲也。亲未绝而(er)列于庶人(ren)， 贱(jian)无(wu)能也。敬(jing)吊临赙睿睦友之(zhi)道也。古者庶子(zi)之(zhi)官(guan)治，而(er)邦(bang)国有伦邦(bang)国有(you)伦， 而(er)众乡方矣。公族之罪，虽亲(qin)不以(yi)犯有(you)司(si)，正术也，所以体百姓也。刑(xing)于隐者， 不(bu)与国人(ren)虑(lv)兄弟也。弗吊，弗为服，哭于(yu)异姓(xing)之庙，为(wei)忝祖(zu)远(yuan)之(zhi)也。素服居(ju)外， 不听乐，私丧之也，骨(gu)肉之亲无绝也。公族(zu)无宫(gong)刑(xing)，不翦其类(lei)也。