《久久天堂社区》

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是故君(jun1)子先慎乎德。有(you)德此有(you)人，有(you)人此有土，有土(tu)此有财，有(you)财此有(you)用。德者本也，财(cai)者(zhe)末(mo)也。外(wai)本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚(ju)。是故(gu)言悖(bei)而出(chu)者(zhe)，亦悖(bei)而(er)入；货悖而入(ru)者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之，不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断(duan)断(duan)兮(xi)无(wu)他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人之(zhi)有(you)技，若己(ji)有(you)之；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不(bu)啻(chi)若自其口出。实能容之(zhi)，以能保我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以恶(e)之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通(tong)。实不能容，以不(bu)能保(bao)我子孙(sun)黎(li)民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤而不能举，举而不能(neng)先(xian)，命也；见不善而(er)不能退，退而不(bu)能远，过也(ye)。好人之所恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓拂(fu)人(ren)之性，灾必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子(zi)有大(da)道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以失之。