生财有大(da)道。生(sheng)之者众(zhong),食之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不好义者也(ye),未(wei)有好(hao)义其事不终者也,未有(you)府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣!此(ci)谓(wei)国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也(ye)。
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