《九九九九九九热》

【九九九九九九热】

夫(fu)乐(le)者乐也，人情(qing)之所(suo)不能免(mian)也。乐(le)必发于(yu)声(sheng)音，形于动静(jing)，人之(zhi)道(dao)也(ye)。声 音(yin)动静(jing)，性术(shu)之变，尽于此矣。故人不耐无乐，乐(le)不耐无形，形而不为(wei)道不耐无(wu) 乱。先(xian)王耻其乱，故制雅(ya)颂之声(sheng)以道之，使其声(sheng)足乐(le)而不流，使其文足论而不息， 使(shi)其曲直繁瘠廉肉节奏足以感动人(ren)之(zhi)善心而已矣。不使放(fang)心邪气得接(jie)焉，是先王 立(li)乐之方也(ye)。是故乐(le)在宗庙之(zhi)中，君臣上下同听之则莫不(bu)和敬；在族长(zhang)乡里之中， 长幼同听之则莫不和顺；在闺门(men)之内，父子兄弟(di)同听之则莫不和亲。故乐者，审 一以(yi)定和(he)，比物以(yi)饰节(jie)；节奏(zou)合(he)以(yi)成(cheng)文。所以合和父子(zi)君(jun1)臣，附亲(qin)万民也(ye)，是先 王立(li)乐之(zhi)方也(ye)。故听(ting)其雅颂之声，志(zhi)意得(de)广焉；执其干戚(qi)，习其俯仰诎伸，容(rong)貌 得庄焉；行其缀(zhui)兆(zhao)，要其节奏(zou)，行列是正(zheng)焉，进退得齐焉(yan)。故乐者(zhe)，天(tian)地(di)之(zhi)命(ming)， 中和之(zhi)纪，人情之所(suo)不能免也。