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所谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则(ze)失(shi)国。