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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也(ye)，未有好义其事不(bu)终者也，未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用(yong)者，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。