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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。