所谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所(suo)恶于左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好(hao)之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不慎,辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则失(shi)国。
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