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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。