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生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未有(you)好(hao)义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也(ye)，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利也。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。