生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义者也,未有好义其(qi)事不终(zhong)者也,未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)!此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。
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