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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所(suo)恶(e)于前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交(jiao)于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国(guo)。